Хоббит: Нежданное путешествие

Вышел трейлер Хоббит: Пустошь Смауга.

19.09.2012 вышел новый трейлер Хоббит: Нежданное путешествие.

Жил-был в норе под землей Хоббит. Не в какой-то там мерзкой грязной сырой норе, где со всех сторон торчат хвосты червей и противно пахнет плесенью, но и не в сухой песчаной голой норе, где не на что сесть и нечего съесть. Нет, нора была хоббичья, а значит – благоустроенная.

Наш Хоббит был весьма состоятельным Хоббитом по фамилии Бэггинс. Бэггинсы проживали в окрестностях Холма с незапамятных времен и считались очень почтенным семейством не только потому, что были богаты, но и потому, что с ними никогда и ничего не приключалось и они не позволяли себе ничего неожиданного: всегда можно было угадать заранее, не спрашивая, что именно скажет тот или иной Бэггинс по тому или иному поводу. Но мы вам поведаем историю о том, как одного из Бэггинсов втянули-таки в приключения и, к собственному удивлению, он начал говорить самые неожиданные вещи и совершать самые неожиданные поступки. Может быть, он и потерял уважение соседей, но зато приобрел... впрочем, увидите сами, приобрел он в конце концов или нет.

А что такое Хоббит? Наверное, в наше время это следует объяснить, потому что Хоббиты теперь малочисленны и боятся Большого Народа, как называют нас. Сами они маленькие (наверное, правильней сказать «были»), ростом примерно в половину нашего, ниже бородатых гномов. Бороды у Хоббитов не растут. Волшебного в них нет или совсем мало, разве что по мелочи, скажем, умение быстро и тихо исчезать, когда глупые громадины, вроде меня и вас, ломятся с грохотом, как слоны, так что за милю слышно. Они склонны отращивать брюшко, одеваются ярко (по большей части в желтое и зеленое) и не носят обуви, потому что подошвы у них от природы жесткие, с густой темно-каштановой шерсткой, такой же курчавой, как и на голове; пальцы у них длинные, смуглые и ловкие, мордочки добродушные. Смеются Хоббиты раскатисто и от души (особенно после обеда, который по возможности устраивают два раза в день).

Хоббиты

Хоббит

Хоббиты — неприметный, но очень древний народец; раньше их было куда больше, чем нынче: они любят тишину, покой и добрую, тучную пашню. Их идеал — уютная, хорошо обустроенная сельская местность, а сейчас в мире стало что-то очень шумно и тесно. Умелые и сноровистые, Хоббиты, однако, терпеть не могли — да не могут и поныне — устройств, сложнее кузнечных мехов, водяной мельницы и прялки. Исстари сторонились они людей — на их языке «большого народа»,— а теперь попросту и на глаза им не показываются. Слух у них завидный, глаз острый; они, правда, толстоваты и не любят спешки, но в случае чего проворства и ловкости им не занимать. Хоббиты привыкли исчезать мгновенно и бесшумно при первом появлении незваной «громадины», да так наловчились, что людям это стало казаться волшебством. А Хоббиты ни о каком волшебстве и понятия не имели: отроду мастера прятаться, они чуть что — скрывались из глаз, на удивление своим большим и неуклюжим соседям.

Они ведь маленькие, в полчеловека ростом, меньше даже гномов: пониже и не такие крепкие да кряжистые. Сейчас-то и метровый Хоббит — редкость, а раньше, говорят, они все были выше. Красная Книга повествует, что Брандобрас Крол по прозвищу Бычий Рык, сын Ломискала Второго, имел рост полтора метра и мог даже скакать на лошади. Превзошли его, согласно всем летописям Хоббитании (или попросту Шира), лишь две выдающиеся личности; впрочем, как раз об этих диковинных вещах и пойдет у нас речь.

В дни мира и благоденствия Хоббиты жили, как жилось,— а жилось весело. Одевались пестро, все больше в жёлтое и зелёное, башмаков не носили: твердые их ступни обрастали густой курчавящейся шёрсткой, обычно каштановой, как волосы на голове. Так что сапожное ремесло было у них не в почёте, зато процветали другие ремесла, и длинные искусные пальцы Хоббитов мастерили очень полезные, а главное — превосходные вещи. Лица их красотою не отличались, скорее, добродушием — щекастые, ясноглазые, румяные, рот чуть не до ушей, всегда готовый смеяться, есть и пить. Смеялись они от души, пили и ели всласть, шутки были незатейливые, еда по шесть раз в день (если получится). Радушные Хоббиты очень любили принимать гостей и получать подарки — и сами в долгу не оставались.

Совершенно ясно, что Хоббиты — наши прямые сородичи, не в пример ближе эльфов или гномов. Издревле говорили они на человеческом наречии, по-своему перекроенном, и во многом сходились с людьми. Но что у нас с ними за родство — теперь уже не выяснить. Хоббиты — порожденье незапамятных Древних Дней (эпохи Эльдер). Одни эльфы хранят ещё письменные предания тех канувших в прошлое времён, да и то лишь о себе — про людей там мало, а про Хоббитов и вовсе не упоминается. Так, никем не замеченные, Хоббиты жили себе и жили в Средиземье долгие века, и среди бессчетного числа самых странных существ этот народец казался самым незначительным. Но при жизни Бильбо и наследника его Фродо они вдруг, сами того не желая, стали всем важны и всем известны, и о них заговорили на Советах Мудрецов и Властителей.

Третья Эпоха Средиземья давно миновала, и мир сейчас уж совсем не тот, но Хоббиты живут там же, где жили тогда: на северо-западе Старого Света, к востоку от Моря. А откуда они взялись и где жили изначально — этого никто не знал уже и во времена Бильбо. Стремление к учёности (за исключением того, что касается родственных связей) явно не относится к преобладающей страсти Хоббитов. Однако в старейших родах всегда находились какие-нибудь чудаки, которые занимались изучением Хоббитских летописей и даже собирали среди эльфов, гномов и людей сведения о былых временах да дальних странах. Летописи Хоббитов начинаются с заселения Хоббитании (Шира), и даже самые старые их были восходят к дням странствий, не ранее того. Тем не менее, и по этим преданиям, и по некоторым словечкам и обычаям понятно, что Хоббиты, подобно многим другим народам, пришли когда-то с Востока. В их древнейших сказаниях можно обнаружить намёки на те времена, когда обитали они на высоких террасах Андуина, между Великими Чащобами и Мглистыми Горами. Нельзя установить точно, почему именно решились они на тяжёлый и опасный переход через горы в Эриадор. Сами Хоббиты объясняют это тем, что слишком уж много людей развелось, да и на лес упала Тень, так что тот омрачился и был прозван Лихолесьем.

Еще до перехода через горы Хоббиты разделились на три слегка отличавшихся племени: Зайценоги, Голованы и Светлокожи. Зайценоги были посмуглее, пониже и пожиже прочих, безбороды, с небольшими проворными ногами и ловкими изящными руками; селиться предпочитали по нагорьям да в склонах холмов. Голованы были покоренастее, более крепко сбиты, с длинными руками и ногами, а жить любили по низинам и на берегах рек. Светлокожи отличались самой светлой кожей и волосами, были выше и стройнее прочих, любили деревья и лесистые местности.

В древности Зайценоги много общались с гномами и обитали в пригорьях. Они первыми стронулись на запад, прокатились по Эриадору и добрались до самой Заверти, тогда как другие все ещё медлили в Глухоманье. Эта разновидность Хоббитов самая типичная и многочисленная. В большинстве своём они склонны к осёдлости и дольше всех сохранили древний обычай жить в пещерах и норах.

Голованы, более доверчивые к людям, долго прозябали на берегах Великой реки Андуин. К западу они двинулись после Зайценогов, спустились вдоль Буйной, пока, наконец, снова не отправились на север.

Светлокожи — это северная ветвь Хоббитов, самая малочисленная. Они водили более тесную дружбу с эльфами, чем все прочие, были искуснее в рассказах и песнях, чем в ремёслах, и издревле земледелию предпочитали охоту. Через горы перевалили они севернее Раздола в Эриадор. Быстро смешавшись с другими племенами, которые пришли туда раньше, они остались более предприимчивыми и дерзновенными и часто становились вождями или верховными танами Зайценогов и Голованов. Даже во времена Бильбо сильная кровь Светлокожей сказывалась ещё в самых знатных родах, таких как Кролы и Забрендийские таны.

В западных землях Эриадора между Мглистым Хребтом и Лунными Горами Хоббитам встретились и эльфы, и люди. В ту пору жили ещё здесь дунедаины, царственные потомки тех, кто приплыл по морю с Заокраинного Запада; но их становилось всё меньше, и Северное Королевство постепенно обращалось в руины. Пришельцев-Хоббитов не обижали, места хватало, и они быстро обжились на новых землях. Большинство их древнейших поселений исчезло, и ко временам Бильбо сама память о них угасла, но одно из них, наиболее значительное, сохранилось до сих пор, хотя сильно уменьшилось в размерах: это Бри (Пригорье) и окружающий его Четвудский лес (Старолесье), что лежит примерно в сорока милях к востоку от Шира.

В те же далёкие времена они, должно быть, освоили и письменность — на манер дунедаинов, которые когда-то, давным-давно, переняли её у эльфов. Скоро они перезабыли прежние наречия и стали говорить на всеобщем языке, распространившемся повсюду — от Арнора до Гондора и вдоль всех морских побережий от Дивногорья до Лунных Гор. Впрочем, кое-какие свои древние слова Хоббиты все же сохранили: названия месяцев, дней недели и, разумеется,— имена собственные.

Начиная с этого времени, легенды Хоббитов впервые становятся историей с хронологией. Ибо в 1601 году Третьей Эпохи братья Марко и Бланко из Светлокожей покинули Бри и, добившись разрешения короля в Форносте (согласно летописям Гондора, это был Аргелеб II, двадцатый король северной линии, которая оборвалась с гибелью Арведуя триста лет спустя), пересекли в сопровождении многих Хоббитов мутное русло Барандуина. Перейдя по каменному мосту, который был построен в дни расцвета Северного Королевства, они поселились в краю между рекой и Дальним Взгорьем с тем условием, что признают власть короля, будут содержать в порядке Большой Арочный Мост и прочие мосты и дороги и способствовать продвижению королевских гонцов.

С момента перехода Брендидуина (так Хоббиты перекроили название реки) и начинается хронология Хоббитании (таким образом, года Третьей Эпохи по счёту эльфов и дунедаинов можно высчитать, добавив 1600 к датам по счёту Шира). Западные Хоббиты сразу же полюбили свою новую страну, прочно обосновались в ней и вскоре опять исчезли из летописей людей и эльфов. Пока на севере оставались Короли, они номинально считались их подданными, но фактически подчинялись своим собственным танам и в события за границей не встревали. Правда сами Хоббиты утверждают, что в последней битве Короля с королём-чародеем Ангмара у Форноста участвовали их лучники, но в летописях людей об этом не упоминается. В той войне Северное Королевство пало, Хоббиты остались сами по себе и, чтобы сохранить авторитет погибших королей, выбрали из своих представителей Тана. С тех пор, около тысячи лет после Чёрной чумы (37 г. по счёту Шира), жили они почти в полном мире и покое, всё умножаясь и процветая, вплоть до катастрофы, которую принесли с собой Долгая Зима и последовавший за ней голод. Тогда погибли многие тысячи Хоббитов, но ко времени нашей повести те Голодные Времена (1158-60) давно остались позади, и Хоббиты полностью восполнили все свои потери. Край был благодатен и изобилен и, хотя до прихода Хоббитов пребывал в запустении, когда-то был любовно возделан, так что Король имел там много ферм, пашен, виноградников и лесов.

С востока на запад, от Дальнего Взгорья до Брендидуинского Моста земли их простирались на сорок лиг, и на пятьдесят от северных болот до южных пределов. Всё это и стало называться графством Хоббитанией (или попросту Широм) под властью Тана. В этом уютном закутке Хоббиты жили и хозяйничали по-своему, ведя самый упорядоченный образ жизни и обращая всё меньше и меньше внимания на внешний мир с его тёмными делами, пока наконец не уверили себя, что покой и довольство — обыденная судьба всех разумных обитателей Средиземья. Они забыли или предали забвению то немногое, что знали о Стражах и об их ратных трудах, благодаря которым Хоббитания и наслаждалась миром так долго. Фактически, Хоббиты состояли под их защитой, но перестали вспоминать об этом.

Чего в Хоббитах не было, так это воинственности, и между собой они не враждовали никогда. В свое время им, конечно, пришлось, как водится в нашем мире, постоять за себя, но при Бильбо это уже было незапамятное прошлое. Последнюю битву, случившуюся до начала этой повести и единственную вообще битву в пределах Хоббитании, никто из живых Хоббитов не помнил: это была Битва на Зелёных Полях, 1147 г. по счёту Шира, в которой Брандобрас Бычий Рык наголову разбил вторгшихся орков. Климат и тот смягчился, так что даже зимние нашествия волков с севера стали бабушкиными сказками. В Хоббитании, конечно, оставались кое-какие запасы оружия, но в большинстве своём оно использовалось как стенное украшение или было свалено в музее в Михелевых Норках. Их еще называли Брахолкой, потому что туда сносилось всё, что Хоббиты не могли непосредственно использовать, но с чем было жалко расставаться.

Однако сытая и спокойная жизнь почему-то вовсе не изнежила этот народ. Припугнуть, а тем более пришибить Хоббита было совсем непросто; может статься, они потому так и любили блага земные, что умели спокойно обходиться без них, переносили беды, лишения, напасти и непогоду куда твёрже, чем можно было подумать, глядя на их упитанные животики и круглые физиономии. Непривычные к драке, не признававшие охоты, они вовсе не терялись перед опасностью и не совсем отвыкли от оружия. Зоркий глаз и меткая рука делали их хорошими лучниками, да и не только лучниками. Если уж Хоббит нагибался за камнем, то всякий залезший куда не следует зверь знал, что надо удирать без оглядки.

По преданию, когда-то все Хоббиты рыли себе норы; они и сейчас считают, что под землёй уютнее всего, но со временем им пришлось привыкать и к иным жилищам. По правде сказать, в дни Бильбо в Шире по старинке жили только самые бедные и самые богатые Хоббиты. Бедняки ютились в грубых землянках, сущих норах, без окон или с одним окошком; а те, кто позажиточнее, из уважения к древнему обычаю строили себе подземные хоромы. Не всякое место годилось для этих просторных, ветвистых туннелей (смиалсов, как они называли их), и в низинах Хоббиты начали строить наземные дома. Даже в холмистых областях и старых поселках, таких как Хоббитон и Кролгорд, и в столице Хоббитании Михелевых Норках на Белом Взгорье, возникли деревянные, кирпичные и каменные строения. Особенно их облюбовали мельники, кузнецы, ткачи и прочий ремесленный люд, поскольку у Хоббитов, даже когда они жили только в норах, давно вошло в обычай строить сараи и мастерские.

Говорят, что первыми строить фермы и амбары начали жители низин у Брендидуина. Хоббиты этого Восточного удела были долговязы, медлительны и в ненастную погоду носили башмаки на манер гномьих. В жилах их текла в основном кровь Голованов, на что ясно указывали бороды (заросшие подбородки для Зайценогов и Светлокожей — вещь невозможная). И действительно, население низин, а позднее и Забрендии на восточном берегу реки, пришло в Шир гораздо позже, с юга; среди них и поныне сохранились своеобразные имена и словечки, каких не сыщешь нигде по всей Хоббитании.

Весьма возможно, что искусству строить, как и много чему еще, Хоббиты научились у дунедаинов. Однако многое было почерпнуто прямо от эльфов, наставников первых людей. Ведь Высшие эльфы пока не оставили Средиземье и в те времена ещё жили в Серебристой Гавани к западу, да и в других местах не столь уж далеких от Хоббитании. За западными болотами высились тогда три эльфийские башни, построенные в незапамятные времена. На многие мили разносился их блеск в лунные ночи. Самая дальняя и высокая стояла отдельно от прочих на зеленом холме. Хоббиты Западного удела утверждали, что с её вершины можно увидеть море, но вряд ли хоть один Хоббит когда-либо поднимался туда. Собственно говоря, очень немногие из них когда-либо видели море или садились на корабль, и ещё меньше таких вернулось, чтобы рассказать об этом. Большинство Хоббитов весьма неодобрительно относится даже к рекам и небольшим лодкам, а плавать вообще мало кто умеет. Время шло, и Хоббиты всё меньше и меньше общались с эльфами, начали их бояться, а к тем, кто все-таки водился с Дивным Народом, принялись относиться с подозрением. Слово «море» стало внушать ужас, как символ смерти, так что, в конце концов, Хоббиты и смотреть перестали в сторону западных холмов.

Впрочем, повелось ли искусство строительства от эльфов или от людей, Хоббиты использовали его на свой лад. Башни их явно не вдохновляли. Дома Хоббитов были длинными, широкими и уютными. Сперва их строили в подражание смиалсам, крыши крыли сухой травой или соломой, а стены делали несколько выпуклыми. Правда постройки такого типа относятся к самому началу Шира, с тех пор Хоббитская архитектура весьма сильно изменилась благодаря планам, воспринятым от гномов, и собственным нововведениям. Главной её отличительной особенностью является пристрастие к круглым окнам и дверям.

Дома и норы в Хоббитании часто весьма велики и заселены огромными семьями (Бильбо и Фродо Торбинсы, оставаясь холостяками, были в этом отношении, как и во многих других — взять хотя бы их дружбу с эльфами — редким исключением). Временами, как у Кролов в Больших Смиалсах или Брендизайков в Брендихолле, в родовых многокоридорных особняках мирно (конечно, относительно мирно) уживалось несколько поколений. Хоббиты вообще до крайности привержены своему роду и весьма тщательно высчитывают степень родства, рисуя длинные фамильные деревья с бесчисленными ветвями. Когда имеешь дело с Хоббитами, весьма важно знать, кто кому родственник и в какой степени. В этой книге невозможно поведать о родословной даже самых важных членов самых знатных семей: генеалогическое дерево в конце Красной Книги Западного Края само по себе представляет небольшую книгу, которую все, кроме самих Хоббитов, находят необыкновенно скучной. Хоббиты просто-таки наслаждаются подобными сведениями, если они точны,— им нравятся книги о вещах уже известных и понятных, как дважды-два — четыре, причем без всяких противоречий.

К тому времени Хоббиты Бри и Шира, очевидно, уже тысячу лет как приняли всеобщий язык. Они пользовались им на свой собственный манер, свободно и беззаботно, хотя наиболее учёные среди них ещё могли при случае перейти к более правильному и официальному строю речи.

Никаких записей о том, что у Хоббитов имелся какой-нибудь свой, особый язык, нет. По-видимому, они издревле пользовались языками тех людей, вместе с которыми или по соседству с которыми жили. Потому после прихода в Эриадор они очень быстро восприняли всеобщий язык и к тому времени, когда осели в Пригорье, уже начали забывать прежнее наречие. Это явно был язык людей верховий Андуина, родственный языку ристанийцев, хотя южные Голованы, прежде чем двинулись на север и поселились в Шире, по-видимому, перешли на язык, сходный с наречием полеван.

От всего этого ко времени Фродо ещё уцелели некоторые следы, сохранившиеся в местных словечках и названиях, многие из которых близко напоминают те, которые встречаются в Доле и Рохане. Следы эти наиболее заметны в названиях дней, месяцев и времён года; широко употреблялись также некоторые другие словечки того же сорта (типа смиалсы), и ещё больше сохранилось их в местных названиях Бри и Шира. Личные имена Хоббитов тоже отличались своеобразием, многие из них сохранились с древних дней.

Хоббиты — это местное слово, которым обычно называли себя жители Шира (или, как предпочитали говорить многие из них, Хоббитании). Люди называли их невысокликами, а эльфы — перианнат. Откуда пошло слово Хоббит, большинство Хоббитов забыло. Но похоже, что так сначала называли Зайценогов Гладкокожи и Голованы, и это укороченное словечко, которое в Рохане сохранилось в более полной форме, а именно, «холбитла» (holbytla), «строители нор».

  • Календарь Шира несколько отличается от наших. Без сомнения, год был той же самой длины (365 дней, 5 часов, 48 минут, 46 секунд), поскольку, хоть и очень много времени прошло с тех пор в годах и жизнях людей, на памяти Земли это было не так уж давно. В летописях, составленных Хоббитами, говорится, что у них не было «недель», пока они ещё оставались бродячим народом, и, хотя у них были «месяцы», более или менее соответствующие Луне, их счёт дат и времени был приблизителен и неточен. В западных землях Эриадора, где они начали оседать, они приняли королевское летосчисление дунедаинов, перенятое, безусловно, от эльдер, но Хоббиты Шира внесли в него некоторые незначительные изменения. Этот календарь, или, как его называли, «летосчисление Шира», со временем был принят также и в Бри, за тем исключением, что в Хоббитании счёт лет шёл с 1-го года от колонизации Шира.
  • В старых легендах и преданиях зачастую очень сложно найти точные сведения касательно того, что в те дни считалось само собой разумеющимся и общеупотребительным, как, например, названия букв, дней недели или названия и длину месяцев. Но благодаря общему интересу к генеалогии и частично древней истории, которую самые учёные из Хоббитов приобрели после Войны за Кольцо, Хоббиты в Шире, по-видимому, серьёзно озаботились вопросами датировки и даже рисовали сложные таблицы, демонстрирующие связь их системы со всеми прочими. Я не силён в подобных вещах и, возможно, наделал множество ошибок, но, во всяком случае, хронология самых важных лет по летосчислению Шира - 1418 и 1419 - настолько подробно приведена в Красной Книге, что особого сомнения в датах и времени происходивших событий быть не может.
  • Хоббиты отличались консервативностью и продолжали пользоваться «королевским летосчислением», адаптированным к их собственным обычаям. Их месяца все были одинаковыми и содержали по 30 дней каждый, но у них имелось 3 Летних дня между июнем и июлем, которые в Шире называли Лит (Lithe) или Дни лита. Последний день года и первый день следующего года назывались Днями йоля. Дни йоля и Дни лита не входили в какой-либо месяц, так что 1 января было вторым, а не первым днём года. Каждый четвёртый год, за исключением последнего года столетия вставляли четыре Дня лита. Дни лита и Дни йоля были главными праздниками и временем пиров. Дополнительный день Лита добавляли после Дня Середины лета, поэтому 184-й день високосного года назывался Сверхлит и его отмечали особенно весело. На Йоль праздники продолжались целых шесть дней, включая три последних и три первых дня каждого года.
  • Население Шира внесло в календарь собственное незначительное изменение (со временем принятое также и в Бри), которое назвали Хоббитанской реформой. Ежегодное смещение названий дней недели относительно дат Хоббиты Шира находили неряшливым и неудобным, поэтому в дни Ломискала II они сошлись на том, что дополнительный день, который и сбивает последовательность, не должен носить названия дня недели. После этого День Середины лета (и Сверхлит) сохранили только собственное наименование и перестали относиться к какой-либо неделе. В результате этой реформы любой год теперь начинался с первого дня недели и кончался её последним днём, и любая дата, приходящаяся на один год, выпадала на тот же день недели и во все остальные годы, поэтому Хоббиты Шира перестали проставлять дни недели в письмах и дневниках. Для домашнего пользования это было весьма удобно, однако доставляло некоторые хлопоты, если случалось заезжать дальше Пригорья.
  • В приведённых выше заметках, как и в самой повести, я пользовался для обозначения месяцев и дней недели нашими современными названиями, хотя, конечно, ни эльдар, ни дунедаины, ни сами Хоббиты так не поступали. Перевод названий со всеобщего языка казался мне необходимым, чтобы избежать путаницы; тем более, что названия сезонов по смыслу более или менее совпадают с нашими, во всяком случае, в Шире. Но, судя по всему, День Середины лета должен был как можно более точно совпадать с летним солнцестоянием. В этом случае календарь Хоббитании опережает наш примерно на десять дней, так что наш Новый год приблизительно соответствует 9 января по счёту Шира.

Эта страница посвящена фильму Хоббит: Нежданное путешествие.